Статьи

Исчезла еще одна, может быть последняя, большая звезда в мире айкидо. Знание айкидо, которым владел Тамура сенсей, делало его влияние наиболее значительным как в Европе, так и в остальном мире на протяжении последних 45 лет. Сенпай (как я его называл) был хорошо всем знаком как уке О-Сенсея, когда являлся его внутренним учеником; и даже не стоит говорить, что он был ближайшим к О-Сенсею человеком, когда тот поехал на Гавайи почти 50 лет назад. Японцы в те времена могли только мечтать о поездке на Гавайи и можете представить, как мы все ему завидовали.

Четкостью движений и своей техникой Сенпай во многом обязан тому, что он был уке О-Сенсея. Никто не мог скопировать его движений, а если и пытался это сделать, то выглядел очень забавно. Тем не менее, я старался позаимствовать у него то, что, на мой взгляд, было бы мне полезно.

В марте этого года мы вместе проводили ежегодный семинар в Мадриде, а в апреле он заметил некоторые изменения в своем состоянии. В мае и в июне я несколько раз навестил его дома. Во время второго визита я был просто поражен его состоянием: умиротворенным, тихим и расслабленным. Он выглядел так, как будто собирался в длинный отпуск.

Сенпай уже был внутренним учеником, когда я стал учи-деши. Большую часть времени мы проводили вместе. Во время жарких летних ночей мы вместе боролись с комарами, а холодными зимами раскладывали наши футоны как можно ближе друг к другу. По правде говоря, комары атаковали только меня, и мы использовали два верхних футона, вместо того, чтобы укутаться под одним на всю ночь.

В 1964 году я уехал из Японии в Нью-Йорк, а осенью того же года Сенпай с женой переехали во Францию. Сенпай любил, шутя, говорить: «Я ждал, пока ты не уедешь первым и не покажешь нам, что у тебя получится. Ты это сделал, теперь и я могу решиться». Это неправда. Ни у кого из нас не было большей уверенности в себе, чем у него. И поэтому, благодаря этой уверенности и смелости, ему удалось не просто обосноваться в Европе, но и достичь там большого успеха.

Я пишу эту статью во время ежегодного летнего лагеря на юге Франции. На протяжении практически 30 лет мы проводили этот семинар вместе, поэтому для меня это сейчас так волнительно. В памяти всплывают моменты нашего совместного общения во время семинаров в разных странах.

Мы купались в Ницце, окруженные красавицами топлесс, катались на осликах по отвесным горным тропам в Марокко; в Маракеше я сфотографировался со змеей, которая обвилась вокруг моей шеи. На маленьком самолете «Сессна» мы пролетали над самым водопадом «Ангел» в Венесуэле. Запах в одном из залов Югославии был настолько ужасный, что Сенпай покинул зал со словами: «Дальше этим займешься ты». Мы ездили с учениками к себе в Японию и во время этого путешествия пошли в караоке-клуб. Я пел дуэтом вместе с Сенпаем, у которого абсолютно не было музыкального слуха.

Я так благодарен за чудесные воспоминания о совместно прожитых моментах нашей жизни. Я горжусь тем, что был его партнером.

Он любил повторять, что счастьем для него были встречи со многими людьми, и что случилось это благодаря айкидо. Памятуя об этом, я приложу все усилия для сотрудничества с теми людьми, с которыми буду встречаться в жизни.

Я надеялся на чудо, но оно не случилось. Тем не менее, я был счастлив узнать, что последние моменты своей жизни он был в объятьях жены. Он всегда был со своей любимой супругой, почти 24 часа в сутки, так что он заслужил это. Позвольте мне еще раз сказать, что я так рад за него. И я завидую ему так, как я завидовал ему, когда он был уке О-Сенсея. Я завидовал ему во всем, что он делал в его айкидо.

Пожалуйста, возвращайся как можно быстрей из своего отпуска. У меня для нас припасена бутылочка Бордо 1995 года. Давай еще раз выпьем вместе.

Ёсимицу Ямада

Статья и фотография с сайта сенсея Ямады

ИНТЕРВЬЮ, КОТОРОЕ ДАЛ ТАМУРА СЕНСЕЙ В ИЮНЕ 2002 ГОДА НА ФЕСТИВАЛЕ АЙКИДО «Белые ночи» в С.Петербурге

Сенсей наши студенты очень благодарны Вам за те тренировки, которые Вы провели в Санкт-Петербурге, не будете ли Вы возражать, если я займу немного Вашего времени и задам несколько интересующих нас вопросов? Тамура сенсей: Я возражать не буду, и постараюсь ответить на них.

С. – Какую роль в общей схеме подготовки студентов Айкидо, Вы отводите оружию?
Т. – Это основа боевого искусства, для самурая – это база в подготовке. В техниках Айкидо руки работают в той же манере, как и с мечом. И не надо задумываться над тем, сколько и в какое время лучше практиковать с оружием, когда есть время тогда и практикуйте. Кроме того, надо иметь в виду, что в Айкидо практически все атаки это всегда имитация атаки оружием.
С. – Можно ли практиковать Айкидо не занимаясь оружием?
Т. – Конечно возможно, но всегда нужно думать о нём, представлять себе, что у Вас в руках меч. Все захваты имеют различную природу, можно трактовать их и как поражение рук оружием или захваты осуществляются, что бы помешать Вам выхватить оружие, или с другими целями.
С. – Что Вы можете сказать об интенсивности, оптимальности тренировок?
Т. – Главное правильно выполнять техники. Если техника выполняется правильно, то тело само определит и ритм, и время практики. Результат это всегда итог большого труда, не пытайтесь ускорить естественный процесс, быстрый результат ведёт к быстрому падению, и это касается не только Айкидо, но и всей нашей жизни, оглянитесь вокруг и Вы увидите массу примеров подтверждающих эту истину.
С. – Имеет ли значение количество тренировок в день, почему в Айкидо тренировки длятся полтора часа?
Т. – В Японии тренировки длились один час, при маленькой разминке. В Европе разминка приобрела несколько более широкое значение и увеличила время тренировки до полутора часов. Детям, естественно, сложно заниматься так долго их тренировки должны быть чуть больше часа.
С. – Какую роль, на Ваш взгляд, в общей схеме тренировки, играет разминка?
Т. – Для меня это очень важно, в моей практике разминка не отделима от всего тренировочного процесса.
С. – Сенсей, проводя тренировки со своими учениками, Вы продумываете план занятия, или это получается спонтанно?
Т. – Это всегда по-разному, иногда продумываю, иногда нет.
С. – Сенсей можете ли Вы объяснить, почему в Ияйдо допускается позиция сейдза с катаной за поясом, ведь самурай никогда не садился с катаной в таком положении?
Т. – Это только как упражнение, сидя сложно достать катану из ножен, при выполнении этого действия, работает всё тело.
С. – Много ли ваши ученики-европейцы работают в сувари вадза.
Т. – Это хорошая школа, интенсивность этой подготовки зависит от настроения, раньше я много практиковал сувари вадза, сейчас это сложней, поэтому даю эти техники значительно реже.
С. – Сувари-вадза это, всё-таки дань традиции или в этом есть определённый смысл?
Т. – Это и дань традиции и вариант научиться хорошо двигаться. Хорошо для коленей, постоянный подъём и посадка это полезно для мышц, связок и сухожилий, плюс воздействие на пальцы ног это определённая форма гимнастики и массажа.
С. – О сенсей писал, что Айкидо без искренности невозможно. Что он имел в виду. Это искренность между студентами, в отношениях между учеником и учителем, искренность в отработке техники, или он имел в виду ещё какие-то стороны этого понятия?
Т. – Вы знаете, часто возникает некоторое непонимание из-за неточного перевода, может быть здесь тот же случай, почти тот же иероглиф, что и искренность означает «истинный меч». Как и иероглиф жизнь и смерть, маленькая ошибка и смысл меняется, маленькая ошибка и жизнь превращается в смерть. Перед лицом истинного меча – малейшая ошибка и ты мёртв. Под искренностью имеется в виду – правильная позиция. Надо быть честным по отношению, прежде всего, к себе. Это не для других, это не имеет отношения к другим. И это ментальная позиция, когда ты практикуешь, ты должен помнить, что малейшая ошибка это смерть. Искренность и истинный меч – это одно и тоже.
С. – Часто говорят, что Айкидо это образ жизни, Вы соблюдаете принципы Айкидо в своих повседневных действиях?
Т. - Вот сейчас мы с Вами едим пищу палочками, при этом, соблюдая всё те же принципы – правильная позиция, отсутствие напряжения, точность и многие другие. При несоблюдении этих принципов, можно очень много работать и не получить результата, пищи до рта не донести и остаться голодным.
С. – У нас в России очень трепетно относятся к дружбе. В додзё люди встречаются и начинают дружить. Было ли в Вашей жизни то же. С кем Вы дружите с момента Вашего прихода в Айкидо.
Т. – Ну, во-первых, моя супруга, Ямада сенсей, Сугано сенсей, Чиба сенсей, они все разные, но вместе они мои друзья, так же у меня были ученики, которые потом становились моими близкими друзьями, вот как ты, например, разве не друг?
С. – Сенсей, посещаете ли Вы семинары или соревнования по другим видам боевых искусств?
Т. – Да я посещаю иногда семинары по карате, чемпионаты по кендо и некоторые другие мероприятия, вызывающие мой интерес. С. Я сердечно благодарю Вас за Ваши ответы и надеюсь, что мы сможем продолжить наш разговор в Ваш следующий приезд.